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Le ministère des Habous et des affaires islamiques a élaboré en 2011 un programme de qualification des imams. Ce programme qui s'inscrit dans le cadre de la mise en œuvre du Pacte des oulémas (Mithaq Al Oulamae) s’est basé sur une évaluation globale du niveau d'instruction des imams, afin de tracer les objectifs du programme et en élaborer le contenu, compte tenu des besoins des bénéficiaires.
L'évaluation a fait ressortir un certain décalage dans les niveaux d'instruction des imams, étant donné que 18% seulement d'entre eux ont évolué dans les établissements d'enseignement public et 37% ont suivi des études d'enseignement originel, alors que le niveau de 45% des imams se limite à la mémorisation du Saint Coran avec un minimum de connaissances sur les sciences religieuses.
Partant de ce constat, le Conseil supérieur des oulémas a élaboré, en coordination avec le ministère des Habous et des affaires islamiques, un programme global et bien défini pour la concrétisation des objectifs tracés dans ce domaine, tout en veillant à la mobilisation des ressources humaines et matérielles nécessaires pour y parvenir.
Pour qu’ils puissent mener au mieux leurs missions, un plan d’action a été mis en place.
Ce plan vise d’abord à sensibiliser les imams au cadre doctrinal qui gouverne leur action et à leur permettre de remplir leur rôle pour conforter les mosquées dans leur vocation en tant que lieux d'orientation religieuse et de diffusion de la pensée religieuse authentique. Sur le plan pratique, le programme de qualification des imams prévoit deux rencontres mensuelles entre les Imams (entre 20 et 40 imams) d'une commune rurale ou urbaine et un Alem-encadrant désigné par le Conseil supérieur des oulémas. Cette opération inédite a nécessité un budget annuel de 125 millions de DH et couvre les 44 600 Imams que compte le Royaume, encadrés par 1 426 oulémas. Le contenu du programme, conçu par un comité spécialisé composé de membres du Conseil supérieur des oulémas, s'articule autour de quatre axes ayant trait aux fondements de l'action des imams (la doctrine des Ahl-sunna wa al-jamâa, la doctrine ashâarite, le rite malékite, le soufisme sunnite, et Imarat Al-Mouminine), aux conditions de l'Imamat, à l'enseignement du Saint Coran et des fondements de la prédication et de l'orientation religieuse, ainsi qu'au savoir requis pour une meilleure réhabilitation du rôle de l'Imam dans la préservation de la sécurité spirituelle et au service de la société.
Il est à noter par ailleurs que dans le cadre de la restructuration du champ religieux, une place éminente est accordée aux savantes (alimates, prédicatrices et mourchidates), en matière d’encadrement de la vie familiale et de prise en charge des questions propres à la femme.
